MATERI USHUL FIKIH KELAS X BAB 3 : MAZHAB DALAM FIQIH DAN USHUL FIQIH

Assalamualaikum Warohmatullahi Wabarokatuh.

Semangat pagi, Ananda siswa dan siswi MAN 2 Bandung yang baik dan cerdas. Pada kesempatan ini bapak akan menjelaskan overview pembelajaran bab pertama di Kelas X ini yaitu bab ke-3 dengan materi : MAZHAB DALAM FIQIH DAN USHUL FIQIH.

Sedangkan Kompetensi Dasar dan Tujuan Pembelajaran yang harus dimiliki kalian setelah belajar ini adalah sebagai berikut ini :

Selanjutnya silakan dibaca uraian berikut ini...

Pernahkah kalian mengamati orang-orang yang shalat di masjid! Adakah perbedaan

cara shalat mereka seperti cara mengangkat tangan ketika takbir, meletakkan tangan setelah

takbir, bacaan-bacaan dalam shalat, dan lain-lainnya? Tentu kalian melihat kemungkinan

adanya perbedaan pada sebagian cara shalat mereka. Perbedaan tersebut tidak boleh menjadi

sebab untuk saling menyalahkaan, karena sebenarnya sumber asalnya sama yaitu al-Qur’an

dan Hadis.

Sumber utama ajaran Islam adalah wahyu atau naṣṣ baik al-Qur’an maupun Hadis.

Keduanya berbahasa Arab. Karena itu untuk memahami ajaran agama Islam dari sumbernya

(al-Qur’an dan Hadis) secara langsung tidak semua orang Islam mampu melakukkannya. Ada

beberapa persyaratan yang cukup ketat yang harus dipenuhinya untuk menjamin bahwa

pemahamannya terhadap al-Qur’an dan Hadis secara langsung tersebut dapat

dipertangungjawabkan. Bahkan hanya sedikit orang saja yang mampu melakukannya, yaitu

mereka yang disebut dengan mujtahid. Sedangkan kaum muslimin yang lain yang jumlahnya

jauh lebih banyak tinggal mengikuti pendapat hasil pemahaman para mujtahid tersebut. Itulah

yang dinamakan bermazhab. Jadi kurang tepat kalau dikatakan bahwa dalam mempelajari dan

mengamalkan ajaran agama kita tidak perlu menganut mazhab imam tertentu karena cukup

langsung merujuk kepada Al-Qur’an dan Sunnah. Memang dalam berbagai referensi Ilmu

Ushul Fikih terdahulu kita tidak menemukan kata "al-tamadzhub (menganut mazhab)".

Hanya saja, apabila kita teliti dengan cermat berbagai literatur sejarah perkembangan hukum

Islam (tarikh tasyri’) kita dapat memahami bahwa para ulama menisbatkan diri kepada

mazhab tertentu, sebagaimana lazim disebutkan di belakang namanya. Tak terhitung

banyaknya ulama yang secara terang-terangan mengikuti mazhab fiqih tertentu. Itu artinya,

bermazhab itu penting dalam konteks memastikan bahwa pemahaman ajaran agama yang kita

yakini selama ini dapat lebih dipertanggungjawabkan kebenarannya karena merupakan hasil

dari orang yang berkompeten tentang hal itu, yaitu mujtahid.

Mazhab meliputi dua pengertian, yaitu: pertama, diartikan sebagai metode atau

jalan pikiran yang digunakan oleh imam mujtahid dalam menetapkan hukum suatu

peristiwa berdasarkan kepada al-Qur’an dan hadis. Itulah yang disebut dengan

mazhab manhaji. Kedua, diartikan sebagai pendapat atau fatwa seorang imam

mujtahid terkait hukum suatu peristiwa berdasarkan pada dalil-dalil al-Qur’an dan

hadis. Yang kedua ini disebut mazhab qauli.

Ada tiga faktor utama yang menjadi sebab-sebab timbulnya perbedaan mazhab,

yaitu: pertama, perbedaan dalam sumber-sumber hukum Islam (maṣādir al-tasyrī’

al-Islāmī); kedua, perbedaan cara pandang dalam memahami naṣṣ hukum; dan

ketiga, perbedaan dalam sebagian kaidah kebahasaan untuk memahami naṣṣ.

Dalam perkembangan hukum Islam, setidaknya tercatat ada kurang lebih sepuluh

mazhab. Dalam perkembangan selanjutnya yang bertahan dan masih banyak diikuti

oleh kaum Muslimin khususnya di Indonesia ada empat mazhab, yaitu Hanafi,

Syafi’i, Maliki, dan Hanbali.

Sedangkan mazhab dalam ushul fikih ada tiga, yaitu Madrasah Syafi’iyah (Aliran

Mutakallimin), Madrasah Hanafiyah (Aliran Fuqaha’), dan Aliran Gabungan.

Sekarang coba perhatikan Peta Konsep berikut ini :

Seteleh membaca sekilas tentang Mazhab dalam Fikih dan Ushul Fikih, silakan kalian masuk ke E-Learning MAN 2 Bandung pada web http://www.elearning.man2bandung.sch.id

Silakan download BAHAN AJAR dan kerjakan tugas pada menu Penugasan KI3.

Untuk penugasan KI3 silakan lihat pertanyaannya di bawah ini!